Il corso intende mostrare e sviluppare i fondamenti di una filosofia dell'uomo o antropologia filosofica. Innanzitutto verrà mostrato il proprio di una metafisica dell'essere umano in relazione alle diverse scienze dell'uomo (biologiche, nerofisiologiche, psicologiche, sociologiche, etc.), quindi verrà presentato un profilo storico-teoretiche delle diverse antropologie filosofiche che si sono sviluppate nel pensiero occidentale dalle origini ai giorni nostri.

La parte sistematica del corso sarà dedicata ad un approfondimento dell'essenza metafisica dell'essere umano a partire dalle sue operazioni proprie, vitali, razionali, deliberative. Risultato di quest'analisi sarà la dimostrazione della duplice componente materiale e spirituale nell'unità metafisica della persona umana. Tre argomenti di indole più direttamente metafisico-teoretica concluderanno il corso: la sostanzialità dell'anima umana forma del corpo, la relazione fra l'anima ed il corpo, la nozione di persona nella sua irriducibile individualità e dignità.

Bibliografia:

G. BASTI, Filosofia dell’uomo, Edizioni Studio Domenicano, Bologna, 1995 (2003).
ID., La relazione mente-corpo nella filosofia e nella scienza, Ed.Studio Domenicano, Bologna, 1991 (Ristampa anastatica, Edizioni PUL 2002);
A. CLARK, Dare corpo alla mente, MacGraw-Hill, Milano, 1999;
A. KENNY, Aquinas on Mind, Routledge, London-New York, 1994;
W. BECHTEL, Filosofia della mente, Il Mulino, Bologna, 1999;
G. FORNERO, Bioetica cattolica e bioetica laica in Italia, Mondatori, Milano, 2005;
I. CARRSACO DE PAULA, Bioetica. Morale della vita e integrità della persona umana nella prospettiva cattolica, Ed. Pont. Università della S. Croce, Roma, 2001.

Partendo dalle questioni relative ai fondamenti della logica e della matematica nelle scienze matematiche moderne teoriche ed applicate, il coso mostra le connessioni di questi problemi con alcune questioni ontologiche e metafisiche attraverso il contributo dell'ontologia formale (p. es.: i diversi sensi dell'uso del termine «esistenza» nel linguaggio matematico della scienza moderna e nel linguaggio ontologico dei linguaggi ordinari e del linguaggio filosofico) .
Il corso è obbligatorio per tutti gli studenti della specializzazione in «Logica e Epistemologia» nella Facoltà di Filosofia.

Bibliografia:

G. BASTI, Filosofia della Natura e della Scienza. Vol.I: I Fondamenti, Lateran Univesrity Press, Rome, 2003 (spec. cap.1 cap.2).
E. NAGEL ET AL., Goedel's Proof, New York University Press, New York, 2002 (Revised Edition).
G. BASTI, "Analogia, ontologia formale e problema dei fondamenti". In: BASTI G & TESTI C.A. (Eds.), Analogia e autoreferenza, Marietti 1820, Genova-Milano, 2004, pp. 159-236. ( L'articolo può essere scaricato dalla pagina dispense di questo sito).
N. B. COCCHIARELLA, "Logic and Ontology", Axiomathes 12: 117–150, 2001.
N. B. COCCHIARELLA, "Conceptual Realism as a Formal Ontology". In: R. POLI AND P.SIRNOR (EDS.), Formal Ontology, Kluwer Academic Press, Dordrecht (Amebedue gli articoli sono disponibili per essere scaricati dalla pagina dispense di questo sito).

Prendendo spunto dall'attuale discussione epistemologica, nella filosofia e nelle scienze, sulla relazione della mente col corpo, il corso mira ad evidenziare lo sfondo metafisico e metalogico delle varie tendenze e soluzioni proposte. Tali soluzioni si riducono essenzialmente a tre: la soluzione monista che riduce la mente al corpo; la soluzione dualista che considera la mente un’entità separata dal corpo, facendo perdere l’unità della persona umana; la soluzione duale che considera la mente come forma della materia, così che dalla loro unione deriva l’unità del corpo vivente umano, ovvero l’unità della persona umana. In tale contesto, particolare attenzione sarà dedicata al rapporto esistente fra l'approccio informazionale ai problemi cognitivi (scienze cognitive) e la psicologia aristotelico-tomista, che insieme a quella fenomenologia costituiscono i principali rappresentanti della soluzione duale al problema mente-corpo. Estremo interesse per questa soluzione riveste il problema di come definire e rappresentarci in maniera consistente la componente spirituale della psiche umana e il connesso problema della possibilità metafisica di una sopravvivenza di questa componente dopo la morte.

Bibliografia:

Basti G., “ Dall’informazione allo spirito. Abbozzo di una nuova antropologia”. In: L’anima, a cura di Vittorio Possenti, Mondadori, Milano, 2004, pp. 41-66;
Basti G., “Il problema mente-corpo”, in: Annuario di Filosofia 2000. Corpo e anima, necessità della metafisica, a cura di V. Possenti, Mondadori, Milano, 2000, pp. 265-318;
Id., Il rapporto mente-corpo nella filosofia e nella scienza, ESD, Bologna, 1991;
Id., Filosofia dell’uomo, ESD, Bologna, 1995 (Reprint 2003);
A. Clark, Dare corpo alla mente, MacGraw-Hill, Milano, 1999;
A. Kenny, Aquinas on Mind, Routledge, London-New York, 1994 2;
W. Bechtel, Filosofia della mente, Il Mulino, Bologna, 1999;
S. Moravia, L’enigma della mente. Il ‘mind-body problem’ nel pensiero contemporaneo, Laterza, Roma-Bari, 1996.

Dispense disponibili online

Questi corsi (50566, 50546, 55142 and 50567) sono organicamente inseriti nel Programma di Specializzazione (Licenza), Sezione Teoretica di "Gnoseologia e Metafisica" (II Livello), e nel Programma di Dottorato (III Livello). Per maggiori informazioni su questi programmi, consultare la relativa pagina web della Facoltà di Filosofia al sito ufficiale della Università Lateranense.

Second Part of a Two-Years Course. The quantum behaviour. Atomic mechanics. The first principle of quantum mechanics. The uncertainty principle. The relation of wave and particle. Probability wave amplitude. Crystal diffraction. Philosophical implications. The theory of relativity. The principle of relativity. Relativistic energy and momentum. Space-time. Relativistic effect in radiation. Moving source. The Doppler effect. The moment of light. Electrodynamics in relativistic notation. The Lorenz transformation. Field energy and field momentum. The reflection from surface. Curved space. In two dimensions. In three dimensions. Einstein’s theory of gravitation. Non-linear thermodynamics and the theory of physical complexity. Deterministic chaos and the theory of far-from-equlibrium stability in thermodynamic systems. From physics to biology.

Bibliografia:

Dispense del professore, consegnate durante il corso, disponibili alla pagina dispense del sito. .

Il Corso è propedeutico al Corso 50101 (Filosofia della Natura e della Scienza) per la parte riguardante i capitoli 1-3 del Manuale.

Il corso intende fornire una visione introduttiva ad un particolare settore della logica formale: le cosiddette "logiche intensionali", in quanto modelli di sistemi formali di logica modale. Queste logiche vanno assumendo un ruolo di importanza crescente nell'attuale panorama culturale, perché consentono una formalizzazione nei termini di un appropriato seppur limitato linguaggio simbolico, dei linguaggi contenutistici tipici delle discipline filosofiche e teologiche riguardo problematiche specifiche (ontologiche, etiche, epistemologiche, legali, etc.). Nell'attuale panorama di una cultura sempre più globale, nel quale sono messe a confronto diverse tradizioni e sensibilità, che non si sono capite, non si sono parlate o addirittura si sono combattute per secoli o per millenni, una formalizzazione adeguata di questi differenti approcci ai problemi religiosi, ontologici, etici e legali che accompagnano le vite degli individui e delle società diviene un mezzo indispensabile per un confronto ed un dialogo proficuo. Un confronto su basi certe perché assiomatizzate, che evidenzi i tratti comuni, senza negare le differenze e renda possibile, ove praticabile, un accordo su questioni e problematiche specifiche e ben definite.

Bibliografia:

S. GALVAN: Logiche intensionali. Sistemi proposizionali di logica modale, deontica, epistemica, Franco Angeli, Milano, 1991 (spec. cap. 2, pp. 71-119). [Il testo è esaurito ed è in preparazione una seconda edizione. Una dispensa del testo è a disposizione degli studenti presso l’Ufficio Fotocopie della Pontificia Università Lateranense].

Altri testi utili per il corso sono disponibili per essere scaricati dalla pagina dispense di questo sito.

Il Seminario (biennale) intende offrire in forma elementare ed in prospettiva storica, una prima introduzione al calcolo. Il Seminario si compone di tre parti:
1) La preistoria del calcolo infinitesimale: Zenone, Democrito, Eudoro, Archimede.
Lo sviluppo del calcolo infinitesimale: la scuola italiana: Cavalieri, Torricelli, Viviani.
Leibniz-Newton, Jean Bernoulli, L'Hôpital, Berkiey, Lagrange, Cauchy, Carnot.
Cartesio e la geometria.
Dal rigore alla crisi dei fondamenti: il contributo di Peano.
La moderna teoria dell'integrazione.
2) Sistemi di numeri reali.
Funzioni reali di una variabile reale.
Calcolo differenziale.
Integrali.
Equazioni differenziali.
3) Dalla geometria non euclidea al programma di Eriangen.
L'emergere del paradigma probabilistico.
L'analisi non standard.

Bibliografia:

R. COURANT, H. ROBINS, Che cos'è la matematica, Boringhieri, Torino 1971
G. CASTELNUOVO, Le origini del calcolo infinitesimale, Feltrinelli, Milano 1962
U. BOTTAZZINI, II calcolo sublime, Boringhieri, Torino 1981
G. CANTELLI ( a cura di ), La disputa Leibniz-Newton, Boringhieri, Torino 1969
R. HALL, Filosofi in guerra, II Mulino, Bologna 1982
ALFONSO PEREZ DE LABORDA, Leibniz e Newton, Jaca Book, Miano 1986
P. MARCELLINI, C. SBORDONE, Calcolo, Liquori, Napoli 1983
P. A. GIUSTINI, Da Euclide a Hilbert, Bulzoni, Roma 1974.

Altri testi utili per il corso sono disponibili per essere scaricati dalla pagina dispense di questo sito.

Ciò che caratterizza il comportamento intenzionale individuale, in quanto tipico dell'intelligenza e della volontà di ciascuna persona umana, è la capacità dell'uomo di creare e ri-creare continuamente i simboli del successivo calcolo logico - il ragionamento inferenziale - per adattarli agli scopi che intende perseguire nel pensiero pratico e, nel pensiero teoretico, per adattarlo allo scopo della conoscenza progressiva della verità - il fine razionale per eccellenza, lo definiva la filosofia scolastica. Un fine irraggiungibile nella sua pienezza e completezza, ma sempre meglio approssimato dalla persona, in quanto inserita nella società ed allo stesso tempo capace di trascenderne i pregiudizi. L'universalità della conoscenza così, non dipende dal fatto di avere in testa tutti le medesime idee, ma dal fatto che tutti abbiamo la capacità di riferici ai medesimi oggetti, sebbene in modalità sempre diverse, perché ognuno diverso dall'altro e ciascuno sempre diverso nel tempo.
Il paradigma intenzionale nelle scienze cognitive si oppone così all'originario paradigma rappresentazionale legato all'epistemologia kantiana che ha caratterizzato - ed ancora in larga parte caratterizza - le ricerche della cosiddetta "intelligenza artificiale" e le conseguenti ricerche delle neuroscienze che si rifanno a quel paradigma.
Viceversa, le ricerche dell'attuale approccio della cosiddetta "intelligenza computazionale" cercano di studiare il pensiero pre-simbolico, nella funzione essenziale dell'intelligenza umana intenzionale che è quella, appunto, di costituire e ri-costituire i simboli logici del pensiero inferenziale, simbolico, mediante il loro sempre mutevole riferimento ad un reale in cambiamento continuo, e non di considerarli come già dati e immodificabili, come nell'apriorismo logico che caratterizza invece il paradigma rappresentazionale.
Ciò che ancora non è stato sufficientemente compreso al livello del vasto panorama degli scienziati e dei filosofi della conoscenza è che questo cambio di paradigma modifica radicalmente le ipotesi con le quali - secondo il metodo galileiano della scienza moderna - interrogare la natura perché dia le sue risposte nella ricerca sperimentale, in questo caso neuro­fisiologica.

Testi del corso:

• Fogassi L., Ferrari P.F., Gesierich B., Rozzi S., Chersi F., Rizzolatti G. Parietal Lobe: from Action Organization to Intention Understanding.Science, 308(5722):662-7, 2005.
• W, Freeman, Come pensa il cervello, Einaudi, Torino, 2000. (orig.: How brains make up their minds, Columbia UP, New York, 2000)
• Il manoscritto di una recente conferenza in inglese del Prof. Freeman sul cambio di paradigma dal rappresentazionale all'intenzionale è disponibile per il download.

Prima parte di un corso biennale. Il corso approfondisce la relazione fra l'asserto teologico circa l'esistenza di un solo Dio e l'asserto cristiano dell'esistenza di un unico Dio in Tre Persone. Particolare attenzione sarà data al problema della relazione fra il monoteismo e la conoscenza razionale di Dio nella metafisica, nei confronti delle filosofie atee moderne, soprattutto quelle che usano le moderne scienze naturali come supporto a questa credenza atea.

• Da questo Anno Accademico, STOQ si estende anche alla Facoltà di Diritto Canonico. Comincia con questo anno accademico l'offerta di un nuovo corso di specializzazione nella Facoltà di Diritto Canonico dal titolo "Introduzione alle Logiche Deontiche".